Alle Bøger

Irkcilik, farkli bicimleriyle onyillardir toplumsal bir sorun olarak varligini surdurmektedir. Dijital cag ile birlikte irkcilik ve yabanci dusmanligini yaymak cok daha kolaylasmistir. Bireyler ve gruplar artik cok daha fazla kisiye insana rahatlikla ulasmakta ve irkcilik, nefret ve yabanci dusmanligi yayginlasmaktadir. Dolayisiyla devletler ve kanun koyucular da internet yonetimini toplumsal hayatin bir parcasi olarak ele alarak hukuki duzenlemelere gitmektedir.

Twitter ve Youtube engellemeleri basta olmak uzere, bircok yasaklamayi Anayasa Mahkemesi ve Avrupa Insan Haklari Mahkemesi’ne tasiyarak iptalini saglayan ve internette dusunce ve ifade ozgurlugu mucadelesini yillardir surduren Prof. Dr. Yaman Akdeniz bu kez madalyonun diger yuzune bakarak irkcilik ve nefret soyleminin nasil ve hangi araclar uzerinden yayildigini inceliyor, kamu otoritelerinin, uluslararasi, bolgesel ve ulusal organlarin bunlarla nasil mucadele ettigini degerlendiriyor.

Devletlerin irkcilik ve nefret soylemleri ile yayilan icerigi yonetme ve kontrol etme yontemleri ve modellerini gozden geciren bu eser, basta Avrupa olmak uzere, bircok bolgeden orneklerle yaklasimlari ve yetki sorunlarini ortaya koyuyor. Avrupa Insan Haklari Mahkemesi’nin de nefret soylemlerine yonelik yaptirimlarini degerlendirirken, Avrupa Birligi, Avrupa Konseyi ve Avrupa Guvenlik ve Isbirligi Teskilati duzeyindeki gelismeleri de ele alarak Birlesmis Milletler duzeyinde politika olusturma girisimleri ele aliniyor. Son olarak, ulusal ve uluslararasi duzenleme cabalarinin ne kadar verimli olduklarini tartisirken, alternatif ve ek onlemler de degerlendiriliyor.

Internette Irkcilik, gunumuzun en onemli toplumsal problemlerinden biri olan irkcilik ve nefret soyleminin, ayni sekilde gunumuzde en cok kullanilan iletisim araci olan internetteki tezahurlarini konu ederek bilgilendirici, zihin acici ve yol gosterici bir eser niteligini tasiyor.

Gunumuzde ozellikle pozitivizm ve bilimcilik anlayislarinin etkinlesmesi, ilerleyen teknolojinin cevreyi ciddi bicimde tahrip etmesi, genetik muhendislik, klonlama ve hayatin tibben sona erdirilmesi (otenazi) gibi konularin gundeme gelmesiyle din-bilim ikilemi degisik boyutlar kazanmis, en azindan kapsami cok genislemistir. Dolayisiyla bu kitap hacminin sinirliligi bakimindan bu konulara dolayli yonden yaklasarak İslâm bilim geleneginin mahiyetini ortaya koymakla yetinmistir. Konunun aydinlatilmasinin diger sorunlarin kavranmasina ve cozulmesine zemin hazirlayacagi dusuncesinden hareketle eser, bilim, bilim gelenegi ve din kavramlarini aciklamaya, İslâm bilim geleneginin temel ozelliklerinin ve tarihî seyrinin yani sira nasil canlandirilabilecegini de arastirmaya calismistir.

Tarihte İslam ve bati medeniyetleri kadar yakin iliski içinde olan baska iki uygarlik gorulmemistir. Catisma, rekabet, uzlasma ve birlikte yasama bicimlerine burunen bu iliskinin tarihi, ayni zamanda farkli “ben” tasavvurlarinin ve “oteki” algilarinin tarihidir. Bu calisma, iki medeniyet arasindaki iliskileri tarihî seyri icerisinde incelemekte ve gunumuz sorunlarini bu tarihî arka plana dayanarak tahlil etmektedir. İslâm’in tarih sahnesine ciktigi vıı. Yuzyildan orta Cag’a, hacli seferlerinden Endulus’e, Avrupali gezginlerden oryantalistlere ve gunumuzun populer kultur eserlerine kadar İslam ve bati kavramlarinin nasil algilandigi, farkli algilama bicimlerinin gercekligin yerine nasil konuldugu ve bunlarin hangi gerginlik alanlarini urettigi carpici Orneklerle anlatilmaktadir.

Bu calismada, Kur’an-i Kerim, hadisler ve Hz. Peygamber (s.a.v.) doneminde yasamis olaylar uzerinden, bugun de varligi siddetli bir sekilde hissedilen irkcik olgusu ele alinarak insanlara kendi akraba ve irkdaslarina duyabilecekleri sevginin makul sinirlari çizilmeye calisilacaktir. Ayrica bu makul sinirin asilmasi durumlarinda Muslumanlarin bundan gorecekleri zararlar da bir ibret vesilesi olmasi icin aktarilacaktir. Sunacagimiz misaller Hz. Peygamber (s.a.v.) doneminde yasamis olaylar olsa da nihayetinde, o gun yasanan problemler ile bugun yasanan problemler arasinda oz itibariyle ciddi bir farklilik bulunmamaktadir.